Licenciatura en Psicoanálisis: Cuando el Diploma Sustituye a la Formación
- Dan Mena Psicanálise
- 29 dic 2025
- 9 Min. de lectura
Licenciatura en Psicoanálisis: Cuando el Diploma Sustituye a la Formación
La escena que inaugura el problema
Él/Ella tenían el diploma. El plan de estudios completado y un expediente académico impecable. Licenciatura en Psicoanálisis: Cuando el Diploma Sustituye a la Formación Pero, ante el sufrimiento del paciente, algo no ocurría: la escucha no se sostenía.
No se trata de incompetencia individual ni de mala fe. Hablo de un desplazamiento silencioso y muy peligroso en el modo en que el psicoanálisis viene siendo presentado, prometido y, en ciertos contextos, confundido con una formación universitaria habilitante en Latinoamérica.
El riesgo no está en el estudio del psicoanálisis en instituciones formales — esto siempre existió, inicialmente en Europa hasta la actualidad, sino en la sustitución de la experiencia clínica por la lógica del diploma.
Por el contrario, es altamente deseable que el psicoanalista posea una formación universitaria anterior, sólida en otros campos del saber: como Filosofía, Psicología, Teología, Letras, Ciencias Sociales o Medicina.
"La formación no es acumulación de saber; es el desplazamiento del lugar de quien sabe." — Dan Mena
Estas formaciones amplían el horizonte simbólico, refinan la lectura cultural y sostienen la densidad de la escucha. El problema aparece cuando esa base académica pasa a ser presentada como suficiente, o cuando se pretende que el psicoanálisis, él mismo, funcione como licenciatura sustitutiva, borrando la especificidad ética y clínica de la formación analítica.
El psicoanálisis no nace como profesión regulamentada, ni como currículo en Brasil, ni como conjunto de créditos. Se concibe como experiencia, un atravesamiento subjetivo que reorganiza el lugar del saber, de la palabra y del deseo.
Cuando este circuito se invierte, los efectos no aparecen de inmediato. Emergen propiamente en la clínica, en el manejo de la transferencia, en el uso del silencio, en la ética de la intervención.
No pretendo hacer discurso contra las universidades, ni un manifiesto corporativista. Es una lectura clínica, particular mía, de lo que sucede cuando la lógica universitaria y mercadológica ocupa el lugar de la formación analítica.
"La clínica comienza donde el saber vacila." — Dan Mena
Estudiar psicoanálisis no es formarse como psicoanalista:
Desde Freud, el psicoanálisis circula por la universidad; en cuanto a eso, no hay novedad. Está presente en la psicología, la medicina, la filosofía, las letras, la sociología. Hay investigaciones sólidas, posgrados serios, producción teórica consistente. Nada de esto está en cuestión en este momento.
El punto decisivo es otro: estudiar psicoanálisis no equivale a una formación como psicoanalista.
El recorrido —yo diría en psicoanálisis— no es un sustantivo genérico. Es un proceso específico que involucra, de manera indisoluble, los tres pilares fundamentales:
Análisis personal (no como exigencia burocrática, sino como experiencia ética);
Supervisión clínica (como transmisión de un saber que no se reduce a técnica);
Estudio teórico continuo (como elaboración y no como consumo).
Estos elementos no funcionan como un acto de sumar lo necesario. Se articulan. Es de esa mecánica de donde se abre la posibilidad de ocupar un lugar clínico. Cuando la formación se presenta como currículo concluído, algo fundamental se pierde: la dimensión del tiempo subjetivo.
"Donde el diploma responde, la escucha retrocede." — Dan Mena
El diploma como fetiche contemporáneo
Vivimos en la cultura que promete certificación para todo. El diploma opera como fetiche simbólico: ofrece la ilusión de un lugar garantizado, reconocido, autorizado por instancias externas.
Por ello, es ciertamente relevante que el psicoanalista que se autoriza como tal pueda presentar una trayectoria: cursos, especializaciones, participación en seminarios, reconocimientos, acciones sociales, producciones literarias propias y, principalmente, experiencia con pares.
En el psicoanálisis, esa promesa choca con un principio estructural: el analista no es autorizado por un papel, sino por un recorrido. La famosa fórmula —“el analista sólo se autoriza por sí mismo… y por algunos otros”— no legitima la improvisación, sino que afirma la centralidad del reconocimiento por parte de aquellos psicoanalistas que guían el trayecto y la experiencia clínica. Para dejar claro:
Decir que “el analista sólo se autoriza por sí mismo… y por algunos otros” no significa hacer lo que se quiera o declararse analista por cuenta propia. Establece que nadie recibe un sello automático para ocupar ese lugar. La autorización nace cuando alguien ha atravesado su propia experiencia analítica y, simultáneamente, es reconocido por otros colegas que saben, por experiencia, lo que ese lugar exige.
Cuando el diploma pasa a ocupar ese lugar de garantía, se crea un cortocircuito: el sujeto se identifica con el título antes de sostener la función primordial. El resultado no es sólo teórico. Se manifiesta como empobrecimiento de la escucha, rigidez técnica, miedo al silencio e intervenciones defensivas, entre otros factores.
"La transferencia no reconoce currículos." — Dan Mena
Los efectos que no aparecen en las estadísticas:
El problema no es visible en planillas. No se encuentra como un error administrativo. Surge en el encuentro clínico. Algunos efectos recurrentes:
La confusión entre consejo e interpretación;
La prisa por “resolver” el síntoma;
La dificultad para sostener la transferencia sin defenderse;
El uso del saber como protección narcisista;
La captura del paciente por un discurso de adaptación.
Feliz o infelizmente, nada de esto se enseña en apuntes. Estos efectos indican ausencia de atravesamiento. Señalan que la formación fue sustituida por una promesa de habilitación.
"La universidad enseña; la clínica transforma." — Dan Mena
Universidad, mercado y superyó institucional
La expansión de cursos en el área responde a una demanda real: más personas interesadas en el psicoanálisis, más sufrimiento psíquico, más búsqueda de escucha. El problema es cuando esa expectativa se traduce exclusivamente en oferta de mercado.
La lógica neoliberal de la educación opera por volumen, velocidad y escalabilidad. El psicoanálisis opera por tiempo, singularidad e implicación del sujeto. Cuando la primera engulle a la segunda, surge un superyó institucional que ordena: “se fórme rápido”, “certifíquese”, “comience a atender ahora”.
Este superyó no libera. Presiona. Y en la clínica es el paciente quien, en consecuencia, paga el precio.
"Certificación sin experiencia produce silencio defensivo." — Dan Mena
La formación no es un accesorio: es ética
Hay quienes argumentan que la licenciatura “democratiza” y nivela el psicoanálisis. La cuestión es: ¿democratizar qué?
El acceso al estudio universitario siempre existió, como ya comenté al inicio. Lo que no puede ser democratizado por decreto es la experiencia subjetiva de la formación.
Exigir análisis personal como condición curricular sería antiético. Convertirlo en dispensable es vaciar la formación. He ahí el ''punto muerto''. La universidad no puede resolver este aspecto sin traicionar la ética analítica.
El psicoanálisis, por el contrario, siempre sostuvo un control entre pares (supervisores), un lazo comunitario que no es corporativo, sino una alianza clínica. Esto es lo que se pierde cuando la formación se convierte en diploma.
No es nostalgia, es responsabilidad clínica
Este debate no es, de forma alguna, nostálgico. No se trata de defender modelos cerrados o elitistas. Hablo de responsabilidad clínica. Quien ocupa el lugar de analista lidia con sufrimiento, con transferencia, con deseo. No hay atajos seguros para ello.
El psicoanálisis puede y debe dialogar con la universidad, con lo digital, con la cultura contemporánea. Lo que no puede es abdicar de su ética de formación sin pagar un precio demasiado alto.
"El mercado promete atajos para lo imposible." — Dan Mena
Lo que está en juego, en definitiva
Lo que está en la mesa no es alcanzar un título. Es el lugar de la clínica en la cultura actual.
Cuando la formación se reduce al diploma, el analista corre el riesgo de convertirse en un operador de discurso. Cuando la experiencia sostiene el camino, algo distinto sucede: la escucha se abre, el saber vacila, el deseo encuentra espacio.
La pregunta que queda no es administrativa. Es clínica:
¿Qué tipo de analista estamos formando cuando prometemos formación sin experiencia?
El día en que el diploma intentó hacer análisis
Tal vez todo esto suene un tanto exagerado para quien cree que el psicoanálisis funciona como cualquier otro curso: asiste a las clases, hace los exámenes, imprime el diploma y listo: está “apto”. En ese imaginario ficticio, el inconsciente se vuelve contenido programático, la transferencia un capítulo opcional y el sufrimiento del otro un campo de prácticas supervisado por planillas.
"El analista se forma cuando acepta no saber." — Dan Mena
Es cómodo pensar así, ¿verdad? Da seguridad. Evita la angustia de no saber. Pero el psicoanálisis nunca prometió confort a nadie. No se organiza para tranquilizar al analista, mucho menos para certificar identidades profesionales.
Quien busca garantías quizás esté en el lugar equivocado; ciertamente, no es el paciente.
No se trata de negar la facultad o la universidad —como ya dije al inicio: existe desde hace siglos—, ni de cultivar un misticismo clínico. Quiero cerrar con un cierto sarcasmo necesario para el tema: el inconsciente no lee diplomas, el síntoma no respeta planes de estudio y la escucha no se sostiene por decreto.
Si esto incomoda, tal vez ya sea un buen comienzo de formación.
"La formación psicoanalítica no es un producto; es un recorrido." — Dan Mena
Referencias Bibliográficas
BIRMAN, Joel. Malestar en la actualidad. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001.
FINK, Bruce. El sujeto lacaniano. Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
FREUD, Sigmund. La cuestión del análisis profano. Rio de Janeiro: Imago, 1976.
FREUD, Sigmund. El malestar en la cultura. Rio de Janeiro: Imago, 1976.
GREEN, André. La locura privada. Rio de Janeiro: Imago, 1990.
LACAN, Jacques. El seminario, libro 11: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
LACAN, Jacques. Escritos. Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
LAPLANCHE, Jean; PONTALIS, J.-B. Vocabulario del psicoanálisis. São Paulo: Martins Fontes, 2001.
MILLER, Jacques-Alain. Silet. Rio de Janeiro: Zahar, 1997.
ROUDINESCO, Elisabeth. ¿Por qué el psicoanálisis? Rio de Janeiro: Zahar, 200?.0.
Preguntas Frecuentes - Licenciatura en Psicoanálisis: Cuando el Diploma Sustituye a la Formación
¿La licenciatura en psicoanálisis forma psicoanalistas? No. Forma estudiantes de psicoanálisis. El pasaje al lugar de analista no deriva de un currículo concluido, sino de un recorrido clínico que involucra experiencia subjetiva, supervisión y reconocimiento por los pares.
¿Estudiar psicoanálisis en la universidad es un error? No. El error está en confundir estudio universitario con formación analítica. La universidad transmite saber; la clínica exige atravesamiento.
¿Cuál es el riesgo de tratar el psicoanálisis como profesión regulamentada? El riesgo es reducir la ética de la escucha a protocolos, borrando la singularidad del sujeto y transformando al analista en operador de discurso.
¿Por qué el diploma se convierte en un problema en la clínica? Porque puede funcionar como garantía imaginaria, produciendo rigidez técnica, miedo al silencio y defensas narcisistas ante la transferencia.
¿Qué significa decir que el analista no es autorizado por un papel? Significa que ningún título sustituye la experiencia analítica y el reconocimiento clínico. La función analítica no es concedida, es sostenida.
¿La famosa frase "el analista solo se autoriza por sí mismo" legitima la improvisación? No. Afirma responsabilidad, no arbitrariedad. La autorización emerge del recorrido y del lazo con otros analistas, no de la voluntad individual.
¿Por qué la experiencia analítica es insustituible? Porque es en ella donde el sujeto confronta su propia división, condición mínima para sostener la escucha del otro sin ocupar el lugar de saber total.
¿Qué se pierde cuando la formación se convierte en currículo cerrado? Se pierde el tiempo subjetivo. La formación analítica no obedece al reloj institucional ni a la lógica de conclusión.
¿La licenciatura "democratiza" el psicoanálisis? Democratiza el acceso al estudio, no a la formación clínica. La experiencia analítica no puede distribuirse por decreto.
¿Cuál es la diferencia entre estudiar teoría y sostener la clínica? Estudiar teoría amplía el repertorio. Sostener la clínica implica soportar el no saber, la transferencia y el malestar sin recurrir a garantías externas.
¿Por qué el mercado educativo entra en conflicto con el psicoanálisis? Porque el mercado opera por escala y rapidez, mientras que el psicoanálisis exige tiempo, implicación y singularidad.
¿Qué es el superyó institucional en la formación? Es la voz que ordena productividad, certificación y aceleración, produciendo culpa y prisa donde debería haber elaboración.
¿Qué efectos clínicos surgen cuando la formación es insuficiente? Confusión entre consejo e interpretación, prisa por resolver síntomas, uso defensivo del saber y dificultad para sostener la transferencia.
¿Estos problemas aparecen en evaluaciones formales? No. Emergen en el encuentro clínico, donde las planillas y los planes de estudio no operan.
¿Tener una licenciatura en otras áreas ayuda en la formación analítica? Sí. Filosofía, Psicología, Letras, Teología o Medicina amplían el horizonte simbólico. El problema surge cuando esto se presenta como suficiente.
¿Debe el psicoanálisis alejarse de la universidad? No. Debe dialogar sin someterse. El riesgo no es el contacto, sino la sustitución de la ética analítica por la lógica institucional.
¿Existe un "atajo" seguro para convertirse en analista? No. Toda promesa de atajos suele costarle caro al paciente.
¿Cómo saber si alguien está sosteniendo el lugar de analista? No por el diploma, sino por la calidad de la escucha, el manejo de la transferencia y la capacidad de sostener el no saber sin protegerse.
Enlaces Externos
International Psychoanalytical Association — https://www.ipa.world
Freud Museum London — https://www.freud.org.uk
École de la Cause Freudienne — https://www.causefreudienne.net
Société Psychanalytique de Paris — https://www.spp.asso.fr
Revista International Journal of Psychoanalysis — https://onlinelibrary.wiley.com
Enlaces Internos en Portugués
Palabras claves
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SOBRE EL AUTOR
Este artículo nace de mi práctica clínica y de la investigación teórica que entrelazo a lo largo de los años. Soy Dan Mena, psicoanalista, supervisor clínico e investigador en psicoanálisis y neurociencia del desarrollo.
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Dan Mena – Miembro Supervisor del Consejo Nacional de Psicoanálisis (CNP - Consejo Nacional de Psicoanálisis - REG N.º 1199, desde 2018); Miembro del Consejo Brasileño de Psicoanálisis (CBP - REG N.º 2022130, desde 2020); Dr. Honoris Causa en Psicoanálisis por la Christian Education University – Florida Department of Education, EE.UU. (Inscripción H715 / Registro N.º H0192); Investigador en Neurociencia del Desarrollo PUCRS (ORCID™); Especialista en Sexología y Sexualidad por la Therapist University, Miami, EE.UU. N.º (RQH W-19222 / Registro Internacional).
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